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题名/责任者:

符号学视野下的先秦名辩学研究/陈道德, 曾祥云著

出版发行项:

北京:人民出版社,2017.2

ISBN及定价:

978-7-01-016574-5/CNY69.00

载体形态项:

295页;24cm

并列正题名:

Study of Pre-Qin doctrines of names and disputations from the view-point of semiotics

个人责任者:

陈道德 著

个人责任者:

曾祥云 著

学科主题:

形式逻辑-研究-中国-先秦时代

中图法分类号:

B812

一般附注:

本书属于国家社科基金项目“符号视野下的先秦名辩学研究”(批准号: 06BZX048) 的最终成果

责任者附注:

陈道德, 湖北大学哲学学院二级教授、博士生导师, 享受湖北省人民政府专项津贴专家。曾祥云, 南京政治学院上海校区哲学教授、博士生导师, 哲学博士学位。

提要文摘附注:

本书采用了一个新的范式--符号学, 来对先秦名辩学进行专题研究。在作者看来, 传统形式逻辑的主要内容包括概念、判断和推理三大部分。“概念”用索绪尔的话来说是符号的“所指”, 在传统形式逻辑中根本没有考虑符号的“能指”, 而先秦名辩学中“名”恰恰是能指和所指的结合体, 是语言符号。“判断”和“推理”主要研究推理形式的有效性, 属于语形学的研究内容, 遗憾的是先秦名辩学中根本没有涉及推理有效的问题, 也就是说根本没有语形学的内容。名辩学中所讨论的推理都是语用推理, 而西方传统形式逻辑中又根本没有研究语用推理方面的问题。与此相反, 符号和语用推理在符号学中都给予了充分的研究。所以, 符号学是深化先秦名辩学研究的更优范式。“名”是语言符号不是概念。用西方传统形式逻辑为研究范式, 把“名”解释为“概念”, 这种解释太牵强。因为概念是反映事物属性的思维形式, 是思维领域内的东西, 是“所指”。符号则是符形和符义的结合体, 是能指和所指的结合体, 是不能分开的。先秦文献中的“名”是语言符号( 包括文字符号和声音符号) 。如果指文字符号, 它就是字形和字义的结合体, 如果是声音符号, 它就是音响形象和概念的结合体。

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